ارادته الساعة ان تقوم القيامة في وقتها ومعنى ذلك أنه حاكم « 1 » بذلك مخبر « 2 » عنه ، وهذا قول « إبراهيم النظّام » وقال « أبو الهذيل » : « 3 » إرادة اللّه سبحانه لكون الشيء هي غير الشيء المكوّن وهي توجد لا في مكان « 4 » وارادته للايمان غيره وغير الامر به وهي « 5 » ( ؟ ) مخلوقة ولم يجعل الإرادة امرا ولا حكما ولا خبرا ، وإلى هذا القول كان يذهب « 6 » « محمد بن عبد الوهّاب الجبّائى » الا « 7 » ان « أبا الهذيل » كان يزعم أن الإرادة لتكوين الشيء والقول له كن خلق للشئ وكان « الجبّائى » يقول إن الإرادة لتكوين الشيء هي غيره وليست بخلق له ولا جائز ان يقول اللّه سبحانه للشئ كن ، وكان يزعم أن الخلق هو المخلوق ، وكان « أبو الهذيل » لا يثبت الخلق مخلوقا وكان « بشر « 8 » بن المعتمر » يقول : خلق الشيء غيره ويجعل الإرادة خلقا له وينكر قول « أبى الهذيل » ان الخلق إرادة وقول وكان ينكر القول

--> ( 1 ) حاكم : بذلك حاكم س ( 2 ) مخبر د ومخبر ق س ح ( 4 ) في المكان ح ( 5 ) وهي : لعله وغير أو وهي غير ( 6 ) كان يذهب د يذهب ق س ح ( 7 ) الا : غير د ( 3 ) وقال أبو الهذيل الخ : راجع ص 189 - 190 و 363 - 364 ( 8 ) ( 12 - 14 ) وكان بشر الخ : راجع ص 364 : 16 - 17